Konvensyen Mahasiswa

Saya dipelawa oleh seorang teman untuk menyertai konvensyen kali ini. Walaupun saya sudah tidak lagi menyandang gelar mahasiswa, namun saya merasakan tidak terlalu tua untuk menyertai aktiviti orang muda ini. Lebih-lebih lagi ia akan disertai oleh beberapa figur tersohor. Prof Emiretus Dato’ Dr Khoo Kay Kim tidak hadir. Ia agak menghampakan saya. Pandangan beliau dalam ehwal semasa pada saya sangat relevan. Justeru terus saya mengagumi ahli sejarah selepas itu, seperti Ramlah Adam, Farish Nor dan perakan sejarah seperti Pak Subky Abd Latif dan A SamadIismail.

Yang hadir ialah novelis (kontroversi) Faisal Tehrani, Dr Farid Shahran (UIA), Dato’ Hassan Ahmad (Yayasan Karyawan) dan ucap utama oleh Prof Awang Sariyan.

Isu yang disentuh seputar Dasar Kebudayaan Kebangsaan. Hendak sentuh Dasar Ekonomi baru, rasanya mungkin akan kontroversi dan sensitif, justeru penganjur yakni Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia memilih Dasar Kebudayaan Kebangsaan atau singkatannya DKK.

Beberapa yang saya ingat.

1. Faisal Tehrani. Faisal adalah orang muda yang penu dengan idelisme. Sedang menyiapkan phd dan bakal bergelar doktor. Lewat dua sesi perbincangan yang melibatkan Faisal (sebelumnya di Finas, Bicara Haru Biru) sesuai dengan situasi beliau, Faisal senang memberikan definisi yang panjang lebar tentang sesuatu perkara. Dan kadang-kadang tidak sempat pun menyentuh isu yang ingin dibicarakan. Pun begitu saya suka, sebab ia banyak sekali membantu hadiri untuk memahami perkara yang dibincangkan terutama dalam sesi-sesi yang lain. Definisi budaya diberikan oleh Faisal sangat bagus, memetik tulisan Malek Bennabi.

Dalam pada itu dengan nada sinis banyak kali juga Faisal menyembur peluru terhadap pengkritik-pengkritik beliau. Terutama tuduhan terhadapnya sebagai seorang Syiah.

2. Dr Farid Shahran. Beliau dari Jabatan Akidah Kuliyah Ilmu Wahyu UIA. Saya berharap sangat beliau, dengan latar pendidikan agamanya dapat mengupas ‘kebudayaan’ dari kaca mata Al-Qur’an dan Sunnah. Sayang sekali tidak. Dr Farid melahirkan kekecewaannya terhadap khalayak yang terbatas. Kata beliau orang muda sudah tidak minat kebudayaan. Namun pada saya yang sering mengikuti majlis di DBP, khalayak pagi itu adalah yang membanggakan. Seingat saya seminar yang menampilkan tokoh-tokoh nusantara pun hanya separuh dewan sahaja yang penuh.

3. Dato Hassan Ahmad. Tulisan beliau yang saya amat-amati ialah dalam majalah Dewan Masyarakat dan antologi esei beliau dalam Imbasan. Beliau intelek, namun saya berkira-kira juga mengapa lewat konflik yang berlaku dalam negara kita, suara beliau agak tidak terdengar. Kemudiannya baru saya tahu. Pandangan beliau tentang Melayu, ketuanan Melayu dan hal-hal yang berkait sangat mempertahankan status quo. Bunyinya sangat rasis dan agak ultra-melayu (meminjam istilah yang dipakaikan kepada Tun Dr M). Justeru padangan beliau dalam sesi itu tidak mahu saya kutip.

Beberapa kali saya melepaskan peluang untuk memberikan pendapat dan soalan. Kerana saya fikir biarlah adik-adik yang bergelar mahasiswa sahaja yang mengambil ruang itu.

Apa yang ingin saya tegaskan ialah makna budaya itu hari ini sudah menjadi sempit. Iya. Inikan zaman semuanya sempit dan sendat. Baju pun sempit. uingai pun sudah makin sempit. Hutan pun sudah makin kecil. Makna budaya ialah mak yong, zapin, baju melayu, baju kurung (yang mengurung syariat seperti kata Faisal), bersanding dan pulut kuning. Itulah sebab orang sudah tidak berminat lagi dengan budaya. Lihat sahaja bagaimana Dewan Budaya mengisi halaman majalahnya. Makna budaya itu harus dikembalikan kepada yang asal. Dimana budaya berfikir, budaya membaca, budaya berniaga orang melayu, dan bermacam budaya lagi. Mengapa perlu sempit seperti kebaya nyonya yang singkat sahaja.

Saya hanya sempat mengikuti sesi pagi sahaja. Sessi petang Forum Mahasiswa, saya kira itu bukan lagi medan saya. Saya tinggalkan majlis.

Aktiviti

Semalam dan hari ini sedang berlangsung Seminar Ahlus Sunnah Wal Jamaah di Akademi Islam UM. Saya sempat singgah untuk satu slot pembentangan. Sayang, sesi dalam bahasa Arab dan kemudia diterjemahkan. Bukan sayang sesinya dalm bahasa Arab, sebaliknya sayang saya yang tidak mahir berbahasa Arab. Pun begitu konten pembentangan tidak begitu kuat dan menarik. Iya! Pertama kerana manhajnya.

Petang ini pula nanti akan berlangsung satu Syarahan Perdana oleh Prof Mohse di Dewan Tuanku Canselor UM. Saya cuba hadirkan diri. Ada rezeki saya cuba titipkan dapatan daya nanti.

Sementara Sabtu nanti saya akan menyertai Konvensyen Mahasiswa (tapi saya sudah tidak lagi mahasiswa) di DBP. Yang memancing saya untuk turut serta ialah speaker yang dibariskan. Saya diberitahu yang bakal terlibat ialah Prof Emiritus Dr Khoo Khay Kim, Dr Awang Sariyan dan Faisal Tehrani.

Persepsi

Dia itu dialah juga. Baik yang semalam, baik yang hari ini, dan mungkin juga esok dia adalah dia juga.

Aku, akulah juga. Sama ada yang semalam, hari ini atau esok juga.

Aku dan dia, mahupun semalam, hari ini dan semoga hari esok adalah aku dan dia yang sama.

Apa yang membezakan hanyalah tanggapan. Tanggapan ialah sudut pandang, dari tetingkap mana kita melihat. Melihat kuman kutu di balik rambut lebat, payah. Tetapi melihat kutu di balik teropong atau kanta pembesar, kesannya membeliakkan mata. Kutu itu tetap kutu. Yang membezakannya ialah bagaimana kita mengkoordinasikan cerapan pantulan di balik kanvas retina kita.

Anjing itu anjing itu juga. Ada yang takut melarikan diri. Ada yang mengusap manja kepalanya yang berbulu panjang. Anjing itu, anjing itulah juga.

Aku dan dia, aku dan dia juga lah. Yang sama. Seperti semalam.

Yang membezakan adalah perasan. Semalam aku rindu. Hari ini aku benci. Dan esok entah!

Semalam dia bilang cinta, hari ini dia bilang rindu. Esok, entah!

Ujian a.k.a Musibah

Alhamdulillah.

Saya bersyukur.

Peperiksaan (examination) memang susah. Akan tetapi setelah lulus, barulah lega dan terasa berbaloi. Namun ketika hendak menduduki peperiksaan itu tentu banyak sekali cabaran dan dugaan yang perlu dihadapi.

Alhamdulillah. Saya dikiran layak untuk menduduki sekali lagi sebuah peperiksaan.

Saya diuji sekali lagi. Sekaligus dengan empat perkara besar yang mungkinmerubah hidup dan jalan hidup saya. Mohon Allah permudah urusan saya. Untuk itu buat beberapa ketika lama ini tidak dapat dikemaskini dengan baik. Mohon maaf.

Sepi. Saya perlu sendiri seketika.

Filem : Sepi (2008)

Tidak ada sebab (melainkan kehendak Tuhan) filem Sepi tidak boleh berjaya di pawagam. Juga dalam pada masa yang sama memenangi hati pengkritik filem dan mungkin juga bakal juri untuk festival. Melihat barisan pelakon sahaja kita seolah diberitahu bahawa ini bukan filem main-main yang sekedar dibikin untuk memberi ‘job’ kepada graduan seni institusi pengajian tinggi yang ada. Membayar Afdlin dan Vanida yang pernah menggondol Pelakon Terbaik dan supermodel Nasha Aziz bukanlah satu pelaburan yang sedikit. Dan Sepi juga bukan sekadar filem ‘buat duit’.

Promosi

Sepi menampilkan ramuan pelakon yang mantap, cerita yang baik, aspek teknikal antara yang kemas dan teliti dan yang paling perlu diberi perhatian ialah promosi yang cemerlang. Nampaknya Grand Brilliance bersungguh-sungguh. Iklan di mana-mana. Radio dan televisyen kerap, bahkan sejak sebulan yang lalu selain lagu-lagu soundtrack yang berkumandang. Termasuk juga dinding-dinding bas bertempelan wajah-wajah pelakon Sepi. Justeru, sekali lagi tidak ada sebab Sepi tidak boleh berjaya ‘pecah panggung’. Untuk tayangan ‘berbayar’ pertama pagi tadi hampir separuh panggung penuh. Siapa kata penonton kita tidak tonton filem Melayu. Berhentilah menyalahkan penonton, sebaliknya hasilkan filem yang berkualiti. Berbakul-bakul pujian nih! Kabir Bhatia dan Mira Mustapha kena bagi tiket percuma untuk filem seterusnya!

Pengarah : Kabir Bhatia

Lakon Layar : Ara & Mira Mustapha

Muzik : Pacai

Penga. Fotografi : Madnor Kassim

Pelakon : Afdlin Shauki, Vanida Imran, Nasha Aziz, Toni Eusof (Sufi), Eja (Maria), Riezman

Sinopsis

Sepi meneruska legasi Kabir Bhatia dan Mira yang menyendatkan banyak cerita dalam sebuah filem. Dalam Cinta ada 5 kisah, manakala dalam Sepi ada cerita. Tentang Adam, Sufi dan Iman. Namun kemudiannya kisah-kisah ini dicantumkan. Jalinan kali ini nampak lebih kemas dan teliti berbanding Cinta dan mengingatkan saya kepada filem Nia Di Nata, Berkongsi Suami. Jalinan kisah Adam, Iman dan Sufi sepeti yang saya kata tadi, kemas dan teratur. Nampak natural dan tidak dibuat-buat a la ‘kebetulan’.

Filem : Ayat-Ayat Cinta (2008)

Cerita asal : Habiburrahman El-Syirazi

Pengarah : Hanung Bramantyo

Lakon layar : Salman Aristo

Pelakon : Fedi Nuril (Fahri), Rianti R Cartwright (Maria), Carissa Putri, Melanie Putria, Zaskia Adya Mecca

AAC adalah naskah adaptasi. Adaptasi dari sebuah novel popular. Dikataka oleh A Wahab Hamzah sebagai novel paling laris dalam sejarah Indonesia. Begitu juga filemnya. 3 juta telah menontonnya dalam tempoh beberapa minggu ditayangkan. Saya berpandangan populariti novelnya kuat membantu melanjutkan kegilaan terhadap filemnya. 2 kekuatan filem ini ialah satunya tadi kerana novelnya laris, keduanya ia tema yang diangkat. Bukan sekadar cinta banyak segi (Fahri –Aisha-Maria-Nurul-Nouva), namun kerana citra Islamisnya.

AAC yang lahir dalam industri filem Indonedia yang pernah melahirkan Gie (2005), Ada Apa dengan Cinta, dan beberapa filem lain yang menaikkan nama Indonesia di persada filem mancanegara (baca antarabangsa). Dari sudut kutipannya AAC paling Berjaya hingga saat ini. Namun dari sudut teknikal, lakonan dan beberapa bahagian lain, AAC bukanlah yang terbaik. Untuk membariskan filem ini dalam kelompok filem baik yang pernah dihasilkan oleh Indonesia pun saya rasa agak sukar.

Pun begitu, AAC masih saya suka kerana cerita dan tema yang diangkat sangat ideal dan baik. Bak kata Faisal Tehrani dalam satu diskusi filem, sebuah filem yang baik punya naratif yang baik, dan mampu menyampaikan ‘rasa’ itu kepada penonton. Dari sudut nilainya seruan kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran itu jelas wuju dalam filem ini. Apa yang lebih menariknya ialah seruan kabaikan dan cegah kemungkaran itu tidak terasa seperti bebelan khutbah (yang ketara dalam novel Faisal sendiri). Habib sedari awal naskah novelnya nampak seperti hati-hati dan teliti hingga perjalanan ceritanya menjadi lancar mengalir.

Sinopsis

Kisah seorang pemuda Indonesia Fahri (altar ego El-Syirazi) yang menuntut di Al-Azhar. Fahri digilai oleh empat wanita ; 1. Aisha gadis German yang dikenali dalam tren selepas insiden gadis Amerika Alicia yang diganggu. 2. Nurul, gadis Indonesia anak saudara Kiayi yang mengajar di Mesir. 3. Maria, gadis Kristian yang meminati Islam menjadi jiran Fahri. Dan 4. Nouva, gadis yang dibantu Fahri selepas didera oleh ayah angkatnya.

Selanjutnya ialah pergolakan percintaan 4 orang gadis ini merebut hati Fahri yang ‘suci’.

Ulasan

Pertama ; Ahli Kitab

Ada beberapa perkara yang suka saya beri perhatian lebih. Pertamanya ialah definisi ahli kitab. Maria adalah wanita Kristian. Maria dinikahi ketika dalam ‘koma’ nya. Seingat saya dalam novel, ia dibincangkan secara lanjut tentang ‘bolehkah Fahri menikahi Maria yang Kristian’. Namun dalam filem ia diringkaskan. Siapakah yang digelar ahli kitab hari ini. Menurut Dr Mohd Asri Zainal Abidin, mufti Perlis, ahli kitab ialah orang-orang Kristian yang masih beramal dengan Injil dan orang Yahudi yang masih beramal dengan kitab Taurat. Yang dimaksudkan Injil dan Taurat ialah yang ada hari ini, bukan yang dahulu. Kerana istilah ahli kitab disebut oleh Allah dala Al-Qur’an ialah penganut agama Kristian dan Yahudi yang enggan mengikut Nabi Muhammad dan Al-Quran. Jika orang-orang Kristian dan Yahudi itu menerima Nabi Muhammad dan Al-Qur’an sudah tentunya mereka bergelar Muslim, tidak ahli kitab.

Kedua : Salam kepada orang bukan Muslim

Ini polemik akhbar tempatan beberapa ketika yang lalu. Dalm filem ini Fahri menjawab salam Maria dengan jawapan yang sempurna. Kemudiannya Fahri juga menjawab salam Alicia, seorang Amerika yang ditakrifkan oleh Fahri sebagai kafir zimmi (yang tidak boleh diperangi).

Ketiga : Jawapan kepada salah faham terhadap Islam

Yang paling saya suka tentang AAC ialah, Habib selaku pencerita asal memanfaatkan ruang kreatif untuk menjawab beberapa kekeliruan terhadap Islam. Antaranya diskriminasi terhadap Islam (babak : wawancara bersama Alicia), muamalah antara lelaki dan wanita bukan mahram (ianya tidak sesempit yang selalu digambarkan, Fahri dan wanita-wanita lain bebas berbincang dan berurusan dalam batas yang minimal), dan sikap orang Islam terhadap orang bukan Islam (layanan Fahri dan Aishah ketika dalam tren terhadap Alicia dan ibunya).

Ayat-Ayat Cinta

Sebagai sebuah filem, ia bukanlah yang terbaik. Namun dari sudut cerita, tema dan nilai Islam pada saya setakat ini ia yang paling baik. Banyak perkara tentunya boleh diperbaiki dari sudut teknikal. Dan tidak lupa banyak perkara yang boleh dipelajari oleh penonton dan juga karyawan negara, tentang bagaimana membikin filem yang baik untuk penonton dan baik juga untuk kantung penerbit.

Kredit kepada karywan tempatan

Cinemaonline merujukkan filem ini dengan Qaisy dan Laila. Namun saya filem itu sangat sukar ditonton. Saya teringat Perempuan Melayu Terakhir yang punya sedikit nafas Islam. Namun di tangan Erma Fatima sudut pandang Islam itu nampak serong. Justeru tidak ramai yang berani mempotretkan wajah Islam dalam karya mereka. Menyelitkan babak solat pun sudah tidak mahu, bimbang dikritik. Ya, mungkin Pensil memberi takrif nilai Islam yang sangat baik tentang usaha, takdir dan rezeki namun ia tidak ditonton ramai. Namun saya mencium bau-bau citra Islam itu dari naskah-naskah Yasmin!

Filem : Janji Joni (2005)

Cerita kecil yang memuat idea-idea besar. Sepanjang 83 minit, Joko bercerita tentang apa yang terjadi sepanjang beberapa jam.

Pengarah : Joko Anwar

Penerbit : Nia Di Nata

Penulis : Joko Anwar & Nicholas Saputra

Sinopsis

Janji Joni bercerita mengenai seorang tukang pengantar gulungan filem, Joni (Nicholas Saputra), yang tidak pernah lewat mengantar gulungan filem. Suatu hari dia bertemu dengan seorang wanita jelita (Mariana), Joni menanyakan namanya. Tapi perempuan itu hanya akan memberitahukannya kalau Joni mengantarkan filem tepat pada waktu. Joni berfikir ini adalah hal yang mudah, namun kali ini seisi kota Jakarta seakan-akan berkomplot melawannya. Berbagai halangan harus dia lewati; motosikalnya dicuri, dipaksa ikut shooting filem, begnya yang berisi gulungan filem diragut, dan perlu membantu persalinan seorang isteri pemandu teksi. Sementara itu, gulungan filem di pawagam sudah hampir selesai.

Nicholas

Nicholas adalah x-factor dalam filem ini. Sebagai seorang lelaki, pada saya jejaka bergigi jarang ini bukanlah berupa sangat. Hanya saja lakonannya , berbanding usianya, sangat bagus. Dan Nicholas, demi menjaga kualiti lakonannya, menjadi amat seletlir dalam memilih filem yang bakal dilakonkan. Serentak pada tahun Janji Joni dikeluarkan, Nicholas hanya membintangi satu lagi filem yakni Gie. Kedua filem ini memberi saingan dalam Festival File Indonesia.

Menjadi pelakon dan selektif serta ‘demanding’ dalam sebuah industri yang kecil, bukanlah suatu perkara yang mudah. Industri filem Indonesia walaupun lebih besar dari Malaysia, namun belum cukup kuat menembusi pasaran antarabangsa. Indonesia masih dalam era kebangkitan, sementara Malaysia mungkin baru tersedar. Dan pelakon dalam industri kecil, dan itulah semata sumber pendapatan, untuk ‘demand’ sangatr sukar. Justeru ramai pelakon berbakat dilihat tidak punya pilihan merendahkan kredibiliti berlakon dalam filem yang ‘entah-apa-apa’. Kerana ia adalah periuk nasi.

Berbanding Nicholas (sebagai contoh), punya kerjaya yang lain, menjadikan lakonan sebagai minat. Oleh yang demikian filem-filem lakonan Nicholas jauh lebih sedikit berbanding pasangan yang sama naik Dian Sastrowardoyo. Dian masih pelakon yang baik.

Janji Joni

Kembali kepada filem Janji Joni. Ia sebuah filem yang teramatlah ‘simple’. Kisah Joni berlari-lari menempuh halangan untuk menghantar gulungan filem agar sampai tepat pada waktunya. (Mengingatkan saya kepada filem RunLola Tun dari Perancis.).Mengejar nama seorang gadis cantik. Pada lapis pertama itulah ceritanya. Berakhir sadis, Joni lewat sampai, tetapi tetap dapat mengenali gadis cantik itu tadi.

Pada lapis kedua, filem ini dirempahi kisah-kisah aneh dan lucu sepanjang usaha Joni. Seakan acara balapan, lari berhalangan. Dalam banyak-banyak halangan itu saya tertarik kepada dua babak.

Pertama. Babak beg Joni dicuri akibat diperdaya oleh peristiwa ragut yang olok-olok. Betapa terdesaknya (apa terjemahan desperate yang lebih tepat?) hidup di kota Jakarta sehinggakan usaha ragut tepi jalan pun perlu diusahakan dengan kreatif, rapi dan teliti. Hingga perlu melakukan drama. Kejadian ini membawa Joni bertemu seorang anak kecil, yang kemudian diketahui sebagai adik heroin kes ragut tadi. Perbualan anak kecil dan Joni ini sangat menarik diteliti. Walaupun anak kecil (dalm usia 10-12 tahun), namun fikirannya nampak matang ketika menjawab soalan Joni. Ini yang menarik tentang Jakarta. Tekanan dan desakan hidup menuntut penduduknya lekas dewasa dan buru-buru matang. Membesar di kota sepadat 20 juta orang ini ibarat sebuah ‘survival’ dalam hutan manusia. Bak kata teman baik saya ketika ziarah ke sana, ‘Manusia di mana-mana’.